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Il termine "mwcacacicco" (da una voce mwcqcaribica entrata in italiano attraverso lo mwcgspagnolo mwcwcacique)cite-ref-1[1] tradizionalmente indicava i capi di alcune comunità tribali in mweaAmerica del Sud e nel mweqMessico; oggi si riferisce al capo del villaggio. La parola originaria apparteneva alla lingua dei mwegtaino (etnia mwewcaraibica del gruppo degli mwfaarawak).cite-ref-2[2]

In altri contesti il termine definisce capi in grado di controllare personalmente intere comunità. In particolare, in mwggSpagna esso ha preso ad indicare i grandi proprietari che, avendo ridotto in una situazione di totale dipendenza le comunità locali, perlopiù rurali, finivano per controllare la vita politica, economica e sociale di intere regioni.

Questo fenomeno, definito "cacicchismo", caratterizzò negativamente la società spagnola per decenni, in particolare nelle regioni del Sud.cite-ref-3[3] Durante la mwiaSeconda repubblica spagnola venne varata una riforma agraria che prevedeva l'istituzione di collegi arbitrali come strumento di contrattazione che dipendeva dal governo, per ridurre l'influenza dei cacicchi sul lavoro di braccianti e fittavoli.

Durante la mwjwSpagna franchista, invece, l'istituzione della mwkademocrazia organica ne comportò una recrudescenza, in quanto concedeva più potere agli enti locali a scapito dello Stato centrale, seppur su base elettorale. Nelle aree culturalmente arretrate per i cacicchi era facile manipolare la volontà popolare.

• Era coloniale spagnola

• Caciquismo e caudillismo

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mwlaKasike deriva dalla parola taíno mwlqkassiquan, che significa "tenere la casa"cite-ref-4[4]. Nel 1555 entrò nella lingua inglese col significato di "principe"cite-ref-5[5]. Nella cultura Taíno il rango mwngkasike era ereditario, talvolta stabilito con mezzi democratici. Poiché i Taíno erano per lo più pacifici, l'importanza del mwnwkasike nella tribù era determinata dalle dimensioni del suo clan piuttosto che dalle sue abilità in guerra. I mwoakasike godevano anche di diversi privilegi che li contrassegnavano come classe elitaria della società: vivevano in una capanna rettangolare più grande al centro del villaggio e non in una circolare periferica come altri abitanti, e avevano posti riservati da cui osservare gli mwoqareytos (danze cerimoniali) e i batéy (aree rettangolari circondate da pietre con simboli scolpiti)cite-ref-6[6]. La parola dei mwpgkasike era legge. Essi esercitavano questo potere per mettere in atto un governo sofisticato che permeava capillarmente tutti gli aspetti dell'esistenza socialecite-ref-7[7].

Gli spagnoli adottarono il termine mwrakasike per riferirsi al leader locale di qualsiasi gruppo indigeno dell'America spagnola. I cacicchi caraibici che inizialmente non si opposero ai conquistatori divennero intermediari tra le loro comunità e gli spagnoli. La loro collaborazione era spesso temporanea. La maggior parte dei primi cacicchi alla fine si ribellò e trovò la morte in battaglia o per esecuzionecite-ref-8[8]. Due dei più famosi di questi primi cacicchi dell'era coloniale furono Hatuey, originario dell'attuale Cuba, ed mwsqEnriquillo dell'mwsgisola di Hispaniolacite-ref-9[9]. Entrambi ora sono rispettivi eroi nazionali a Cuba e nella mwtwRepubblica Dominicana.

Gli spagnoli ebbero più successo quando arruolarono i leader delle civiltà indigene molto più organizzate gerarchicamente del Messico centrale. I cacicchi del Messico centrale furono intermediari più efficaci e fedeli al nuovo sistema di dominio coloniale. La gerarchia e la nomenclatura della leadership indigena di solito persistevano all'interno di una comunità, ma nella designazione dei cacicchi gli spagnoli normalmente non tenevano conto del candidato ereditario o determinato da un dato sistema di leadership indigena.

Di conseguenza, gli indigeni d'élite disposti a cooperare con i governanti coloniali scavalcavano i loro rivali che avevano più diritti ereditari o tradizionali a ruoli di governocite-ref-10[10]. All'interno del sistema coloniale di recente costituzione, gli spagnoli consideravano i nobili indigeni alla stregua della nobiltà europea, e lo status di cacicco, insieme a quello della sua famiglia, era rafforzato di fronte ai colonizzatori dal fatto che gli veniva consentito di usare i nomi onorifici spagnoli mwvgdon e mwvwdoña.

In qualità di intermediari coloniali, i cacicchi erano spesso i primi a introdurre la cultura materiale europea nelle loro comunità. Lo si vede nelle case in stile spagnolo che costruirono, negli arredi spagnoli che le riempivano e nei vestiti di foggia europea che indossavano. Si impegnarono in imprese commerciali spagnole, come allevamento di pecore e bovini e mwwqsericoltura. Molti possedevano persino schiavi africani che sfruttavano in queste aziende. I cacicchi acquisirono anche nuovi privilegi, prima sconosciuti, che comprendevano il diritto di portare spade o armi da fuoco e di cavalcare cavalli o mulicite-ref-11[11]. Alcuni avevano possedimenti chiamati mwxgcacicazgos. I registri di molte di queste tenute messicane sono conservati negli archivi nazionali messicani nella sezione mwxwVínculoscite-ref-12[12]cite-ref-13[13]cite-ref-14[14].

L'istituzione del governo cittadino in stile spagnolo (mwbqcabildos) fu il modo di soppiantare il governo tradizionale. La manipolazione spagnola delle elezioni dei mwbgcabildoscite-ref-15[15] vi collocò membri compiacenti dei lignaggi ereditari tradizionali mwcwcite-ref-16[16].

Prima della fine della tarda era coloniale nel Messico centrale il termine mweqcacicco aveva perso ogni significato dinastico. Uno studioso osserva che "lo status di cacicco poteva in una certa misura rafforzare il prestigio di una famiglia, ma non poteva più essere considerato di per sé un rango di grande autoritàcite-ref-17[17]." Una petizione del 1769 di una famiglia di cacicchi al viceré della mwfgNuova Spagna, che chiedeva il ripristino dei suoi privilegi, elencava le seguenti aspettative: "che il cacicco sedesse separatamente dai plebei nelle funzioni pubbliche; che fosse esonerato dal servizio nel governo della città, esentato dai tributi e da altre esazioni, dispensato dal culto domenicale e dal pagamento del mezzo mwfwreal; che i suoi servi non dovessero occuparsi del lavoro comunitario; che fosse immune dal carcere per debiti e i suoi beni dal sequestro; che potesse essere incarcerato per reati gravi ma non nel carcere pubblico; che i nomi dei cacicchi venissero annoverati tra i nobili nei registri ufficiali". E tutti questi privilegi dovevano "essere applicati allo stesso modo alle mogli e alle vedove dei cacicchi".

Con l'indipendenza del Messico nel 1821, l'ultimo dei privilegi speciali dei cacicchi dell'era coloniale fu finalmente abolitocite-ref-18[18].

Diversamente dal resto delle Americhe coloniali spagnole, nella regione andina a mwhgcacicco si preferiva il termine locale mwhwkuraka . Dopo aver conquistato l'mwiaImpero Inca, gli spagnoli che amministravano il nuovo vicereame peruviano permisero ai mwiqkuraka di mantenere i loro titoli di nobiltà e le prerogative del dominio locale fintanto che sarebbero rimasti fedeli al monarca spagnolocite-ref-andagoya-19-0[19].

Nel 1781 la ribellione di Tupac Amaru fu guidata da un mwjwkuraka che affermava di essere un discendente della linea reale Inca, quella dell'ultimo Inca Thupaq Amaru. All'indipendenza nel 1825, Simón Bolívar abolì i titoli nobiliari, ma il potere e il prestigio dei mwkakuraka erano già in declino dopo la Grande Ribellionecite-ref-20[20]. Le rivolte dei mwlqkuraka erano iniziate fin dall'inizio del dominio coloniale spagnolo e decenni dopo la rivolta di mwlgTupac Amaru II del 1781; altre insurrezioni come quelle di mwlwTupac Katari o di mwmaMateo Pumakawa furono le prime avvisaglie delle guerre d'indipendenza sudamericane.

Un derivato della parola cacicco, mwnqcaciquismo, può riferirsi a un sistema politico dominato dal potere dei capi politici locali, i cacicchi. Nel periodo post-indipendenza in Messico il termine mantenne il suo significato di leader indigeni, ma assunse anche un'accezione più generale di leader locali o regionalicite-ref-21[21]cite-ref-22[22]. Alcuni studiosi distinguono tra mwpgcaudillos (uomini politici forti) e il loro dominio, mwpwcaudillismo, e cacicchi e mwqacaciquismocite-ref-23[23]. L'intellettuale argentino Carlos Octavio Bunge vedeva l'origine del mwrqcaciquismo nell'anarchia e nello sconvolgimento politico con la successiva evoluzione in una forma "pacifica" di "caciquismo civilizzato" (vedasi il messicano mwrgPorfirio Díaz)cite-ref-24[24]. Lo scrittore argentino Fernando NA Cuevillas ritiene il mwswcaciquismo "nient'altro che un particolare tipo di tirannia"cite-ref-25[25].

In Spagna il mwuqcaciquismo è apparso tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolocite-ref-26[26]. Lo scrittore Ramón Akal González vede la mwvgGalizia (nord-ovest della Spagna) come rimasta per secoli in uno stato di soffocamento della crescita a causa del mwvwcaciquismo e del nepotismo: "La Galizia soffre ancora di questa anacronistica casta di cacicchi"cite-ref-27[27]. mwxaFrancisco Franco detto mwxqIl Caudillo (1892-1975) è nato a mwxgFerrol in Galiziacite-ref-28[28].

Nelle Filippine il termine mwzademocrazia cacicca, coniato da Benedict Anderson,cite-ref-29[29] si usa per descrivere il sistema politico in cui in diverse parti del paese i leader locali rimangono molto forti, con poteri quasi da signore della guerracite-ref-30[30]. Le Filippine furono una colonia della Spagna dalla fine del XVI secolo fino alla guerra ispano-americana del 1898, quando gli Stati Uniti ne assunsero il controllo. L'amministrazione statunitense attuò molte riforme commerciali, politiche e amministrative, a volte piuttosto progressiste e finalizzate alla modernizzazione del governo e del commercio nelle Filippine. Tuttavia, le élite tradizionali locali, essendo meglio istruite e meglio introdotte rospetto alla gran parte della popolazione locale, ne trassero spesso vantaggio per rafforzare le loro posizioni.

Non c'è consenso nella letteratura accademica sulle origini del termine mw1gcaciquismo. Secondo Murdo J. MacLeod, i termini mw1wcacicco e mw2acaudillo "richiedono un ulteriore esame o, forse, a causa della diversità delle spiegazioni e dei fenomeni che descrivono hanno assunto un significato talmente largo e interpretabile che sono diventati generalizzazioni in qualche modo vuote"cite-ref-31[31].

Il termine, assieme al suo derivato mw3wcacicchismo, è entrato nel linguaggio giornalistico per indicare, in particolare in ambito politico, dei poteri locali sostenuti da un forte personalismo.cite-ref-32[32]

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• citerefdizionario-di-storiacaciques, in Dizionario di storia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010.

• citerefvocabolario-treccaniCacicco, su Vocabolario Treccani, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.

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